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1.不要把愛變成鳥籠 愛孩子,老母雞都會做的事,但愛要有智慧。如果把愛變成鳥籠，即使是金子做的，同樣會禁錮孩子正常發展。愛，是有重量的，溺愛，超負荷的愛，也會將孩子壓垮。 ... 2.不要透支教育威信 打的教育方式是最無能的教育方式。如果孩子連打都不怕的時候，家庭教育等於零，甚至是負數。 ... 3.要有牽一隻蝸牛散步的耐性 孩子的成長是緩慢的，我們要有足夠的耐性，遵循孩子的成長規律，幫著孩子度過人生一道道坎，靜待花開。 ... 4.為孩子及時修補心靈破損之窗 有人將一輛轎車放在小區很長時間，無人損壞它。當實驗者將該車的一扇玻璃砸壞之後，這輛車很快被移走。車子被移走的原因僅僅是一扇擋風玻璃損壞了，人們認為它是一輛破車，可以進一步破壞它。這就是破窗原理。當一個孩子的心靈之窗被砸碎之後，他就會被人鄙視，長此以往就會產生自卑心靈，而且容易沉積成他的潛意識。很多家長經常在親戚朋友或孩子的夥伴面前諷刺挖苦甚至貶低孩子，實際上就是孩子心靈之窗的破壞者。 ... 5.教會孩子寬容和善良 蘇東坡和佛印是一對好朋友，他們經常在一起品茶、談文、論道，也常常相互打趣。有一天，蘇東坡問佛印：老和尚，你看我坐在這裡像什麼?佛印張口就說：像一尊佛!蘇東坡很高興。佛印反問蘇東坡：您看我坐在這裡像什麼?蘇東坡一臉壞笑，戲謔的說道:像一抔牛糞。佛印搖搖頭，嘆息不語。蘇東坡回到家中很得意地告訴了蘇小妹，蘇小妹對哥哥說:哥哥，這是你輸得最慘的一次，老和尚心中有佛，所以看你像一尊佛，你心裡都是骯髒的東東，所以你看別人才是腌臢。一個人對社會對別人否定的遠遠多於肯定的，不是別人有問題，是自己內心出了問題，是對是非判斷標準出了問題。 ... 6.善於為孩子開對窗戶 一個小女孩從自家的窗戶向樓下望去，突然嚎啕大哭。原來，和自己經常玩耍的鄰居家小狗死了，小女孩看到鄰居正在埋葬，傷心至極。奶奶看到這個情形之後，馬上把孩子帶到家裡的另一扇窗前，窗外鳥語花香，幾個小朋友正在玩捉迷藏，氣氛一片祥和，孩子看到此情形，馬上破涕為笑。孩子之所以有如此的情緒變化，正是因為家長為她開對了窗戶。當孩子較長時間處於負能量場，家長要設法帶離。 ... 7.抓住教育契機 一個我國北方的小男孩，在家養了一隻烏龜。在冬季里的一天，小男孩希望烏龜伸出頭和腳與其玩耍，可是烏龜在冬眠，小男孩怎樣擺弄也不能如願，最後氣得用柳條抽打，烏龜還是依然如故、無動於衷。爺爺看到後，把烏龜放到火爐旁，烏龜以為春天來了，慢慢伸出頭和腳。爺爺對孫子說：「孩子，請記住，要想讓別人按照你的意願行事，必須給予別人溫暖，用強硬的辦法往往適得其反。」家長要向這位爺爺學習，善於抓住教育契機，教育契機稍縱即逝。 ... 8.揚長順便補短 有人將一隻跳蚤放到一個容器中，過一段時間，發現這隻跳蚤不會跳只會爬了。跳蚤之所以變成爬蚤，是因為跳蚤多次嘗試失敗之後，失去信心，自我設限。我們的孩子，如果在學習中、生活中經常遭受打擊，同樣也會產生悲觀情緒，喪失學習的信心，甚至生活的勇氣。我們要能多看到孩子的長處，多謝鼓勵，多謝表揚激勵，不要拿放大鏡去放大孩子的缺點。 ... 9.換位思考 很容易看出，圖中所繪是一匹馬的馬頭。但是，如果我們將此圖順時針旋轉90度，你會發現這幅圖所繪的是一隻青蛙。我們站在不同角度，看到實物樣態完全不同。也就是說，眼見都不一定為實。我們要教會孩子換角度、多角度思考問題，不要固執己見，學會圓融。 ... 10.當好「知識烹飪師」 知識如同食品，有些雖然很有營養，但不一定「好吃」，我們家長和老師要學會把「不好吃知識」經過加些調料、掌握火候烹飪成「美味佳肴」，孩子們在品嘗美味中、在享受中學到有用的、促進人健康成長的「知識營養」，也就是我們要做好「知識烹飪師」。 ... 我們教育的根本目的，具有兩個屬性：一個是社會屬性，為國家培養各種有用的人才;一個是個人屬性，讓孩子能夠有尊嚴地生活，當幸福來臨的時候，有品嘗幸福的能力，讓孩子成為最好的自己。每位家長都應該按照教育規律，按照孩子的秉性特點，按照孩子的成長規律，遵循孩子的成長節奏，形成自己的教育定力，有效地開展教育。切不可求全責備、揠苗助長、急於求成。錯誤的教育比不受教育讓孩子離智慧更遠。 徐連佳，蓮花中學校長兼黨總支書記，中學高級教師，深圳市督學，國家卓越校長領航工程培訓班學員。嶺南師範學院客座教授，深圳市校長培訓中心專家講師。深圳市基礎教育辦學評估組組長。全國骨幹校長、骨幹教師培訓基地校長、講師，廣東省校長、教師培訓基地校長、教師。
內容簡介
一八七○年，阿弗瑞德‧阿德勒博士生於奧地利首都維也納郊區，是一名猶太商人的兒子。他自幼體弱多病，在患過一場幾乎致命的肺炎之後，他決心當一名醫生， 克服死亡對人類的威脅。他曾是佛洛依德的親密朋友，也是精神分析學派的重要人物。但觀點上的分歧，使兩人分道揚鑣，阿德勒創立了影響深遠的個體心理學派。
自卑感，是阿德勒個體心理學最基本的概念。他認為，人在生活中，時刻都可能產生自卑感，比如先天的、心理上的缺陷、出生後在家庭中的地位、走上社會後人 與人之間的利害衝突等等，都可能讓人產生不滿、不得志、比別人差的情緒。在阿德勒看來，自卑感並非病態，也不可恥，相反的，它可以激發人的創造性力量，成 為人奮發向上的巨大動力。因此，自卑感及其克服、超越，可以使人完善自我，是人類走向成功的起點和橋樑，也是人類文化不斷進步的推動力量。
《那些不完美的，才是人生》出版於一九三二年，正值阿德勒的思想最成熟的時期。他以人類生活中的三大問題：職業、婚姻、與他人的關係為核心，分析了自卑 感、優越意識、反叛性格的產生，對性、夢、精神病患者、犯罪行為，提出了獨到且令人信服的解釋，對如何處理家庭關係、人我關係、教育兒童等問題，總結出極 具啟發性的原則和經驗。
《那些不完美的，才是人生》被西方人視為反省自我、了解自己和他人的生活風格，從而更真實了解自我和他人 的經典代表作。也有人認為它補足了《聖經》的某些缺憾－喚起人超越自卑、追求卓越的勇氣，讓人重新確立對生活的自信，找到堅定的信仰和健康、樂觀和人生哲 學。阿德勒對人的「社會興趣」「合作精神」的強調，還被認為是醫治現代人過度注重自我而導致的心理疾病的一帖良藥。
目錄
第一章 生活的意義
人為什麼活著/生活中不可迴避的三大問題/「生活意義」的尺度
個人生活的陰暗面/錯誤的生活風格/第一種失敗者：自卑情結
第二種失敗者：過分放縱私欲/第三種失敗者：被生活忽視
早期的回憶/形形色色的早期回憶分析/合作之道
第二章 心靈和肉體
靈與肉的衝突/心靈的目標/動作背後的意義
情感與生活方式：憤怒、焦慮、悲哀、性愛/一個有罪惡感的男人
克服生理缺陷/補償缺憾之道/夜尿症的功用/心靈塑造肉體
情緒影響生理機能/心靈改變智力/人格類型與身體結構
心靈的整體：生活風格
第三章 超越自卑情結
如何識別「自卑情結」/自卑與自欺/公共場所恐懼症和自殺心態
眼淚和抱怨：水性的力量/自卑對自我的限制/了解個人的生活風格
狂妄的優越感/改變生活目標/精神病：對付現實的工具
三十歲女子的焦慮/兩名失足少女：從自卑到自虐
優越情結與合作精神
第四章 對早期的回憶
心靈的考古/回憶：你的「生活故事」/早期的記憶：生活風格的根源
深藏的嫉妒之心/對死亡的恐懼/幼稚的好勝之心/失敗的社交生活
對家庭的過分依戀/在錯誤之後鼓起勇氣/患焦慮性精神病的男人
失語症患者的早期隱秘/反抗父親者的複雜生活
第五章 夢的秘密
夢是預言嗎/夢是生活的另一面/佛洛依德的失誤
夢：生活風格的產品/夢的功用：解決現實中的難題
自欺的夢：常識的敵人/夢的材料：隱喻和符號
遮蔽自我的面具/自我欺騙的殺人惡夢
夢的個人性/公寓的象徵/憂鬱女子的夢/十歲的小迫害狂
單身女秘書的煩惱/十三歲女孩的憂慮/樂於合作的精神
第六章 家庭對人生的影響
母親：孩子通往社會的橋樑/為母之道/給女性適合的角色和地位
母親可能犯的錯誤/母性的三種聯繫
戀母情結：把母親當奴僕/問題兒童：被母親束縛或慣壞的孩子
孩子引人注意的方法：害怕/孩子的把戲：對焦慮和疾病的利用
孤兒容易成為生活的失敗者/破裂的婚姻給孩子造成障礙
家庭中不應有權威/為父之道/「告訴爸爸」：錯誤的懲罰方式
夫妻和他們的父母/為人丈夫的條件/家庭中的金錢關係
偏愛的危險/長子：權力欲望的幻想/次子：強而有力的競爭者
男孩和女孩間的緊張關係/么子：征服者或失敗者
獨生子的「戀母情結」/女性的男孩
第七章 學校如何影響一個人
「性格教育」的目的/「問題少年」的困境/培養孩子合作的興趣
理解孩子的途徑/不要逼孩子走上絕路/不要迷信「遺傳」
沮喪會埋沒天才/跳級或留級的利弊/平等對待社會地位不同的孩子
學校中的性問題/觀察孩子的生活風格/學校裡的失敗者：懶孩子的秘密
孩子中的「領袖」/在學校設立「顧問會議」的方法
第八章 青春期
危險而複雜的慾望/粗鄙的性活動/少年罪犯和精神病
青春期的失敗者和勇敢者/過早性關係：十五歲女孩的報復
情感錯亂的女孩/用性證明自我的價值/辨識性別角色
惡意的自慰/孩子應有的性禁忌/享受青春自由
第九章 犯罪心理及治療
罪犯和普通人共同的傾向：超越自卑/罪犯並不是瘋子
什麼人才是真正的罪犯/罪犯的生活風格/生活中三大問題的失敗者
罪犯的私人邏輯/罪犯內心的懦弱/麻煩從家庭開始
自卑與不平衡/罪犯的兩種類型/少年犯約翰/謀殺犯的日記
罪犯的生活風格/反抗社會/母親的重大責任/失敗的競爭者
容易走上歧途的三類人/殺父的少年/醜陋的女毒犯
殺死弟弟的性病患者/從孤兒到騙子/救治之道：合作之道
隱秘的自卑情結/矯正失誤的生活風格/讓孩子們學會合作
第十章 職業問題
人類不能逃避職業/母親對孩子選擇職業的影響
從小培養孩子的職業興趣/從遊戲中辨別職業方向/天才的秘密
職業的目的不是賺錢/不能用事業做逃避的藉口/減少失業現象
第十一章 人和他的同伴
圖騰祭祀的意義/愛你的鄰人/最大的孤獨是瘋狂
扮演狗的女孩子/患憂鬱症的女子/巧妙的進攻方式
「犯罪性的疏忽」/在家庭和學校中培養友誼
第十二章 愛情與婚姻
合作是婚姻的首要條件/愛情不僅是性/成功婚姻的唯一基礎
專制的弊害/讓孩子理解婚姻/肉體吸引力
父母的婚姻對孩子愛情的影響/婚姻中雙方的責任
婚姻中的約束與自由/失敗者的原因/性冷感和心理陽萎
婚前性關係/友誼是婚姻的準備/男女不同的戀愛風格
夫妻間的性吸引力/婚姻的破裂/關於情人/創造完美的婚姻
◎附錄
阿德勒超越自卑的一生/猶太商人的後裔/改變人生的遭遇
從劣等生到優等生/醫學博士與俄國人的婚姻
佛洛依德的密友/分道揚鑣/創立「個體心理學」
聲望日隆/自卑感：人類進步的原動力/創造性自我
生活風格/阿德勒之死/個體心理學的影響
詳細資料
- ISBN：9789863900757
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 296頁 / 17 x 23 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
人類生活在「意義」的領域當中。我們在生活中經驗到的，不僅是單純的環境，而是環境對人類的重要性。即便是環境中最單純的事物，我們的經驗也是透過目的來加以衡量的。如果有哪一個人想脫離意義的範疇，使自己生活於單純的環境之中，那麼他一定很不幸－－因為他將自己隔絕於他人，他的舉動對他自己或別人都絲毫不起作用，不具任何意義。
我們一直是用我們賦予現實的意義來感受世界的。我們所感受到的，不是現實本身，而是經過解釋的東西。因此，我們可以說：「這些意義多多少少都是不完全的，它們甚至不是完全正確的。」意義的領域，就是充滿了錯誤的領域。
如果我們問一個人：「生活的意義是什麼？」他很可能回答不上來。一般來說，人們若不是不願拿這個問題來使自己困擾，就是用老生常談式的回答來搪塞。
然而，自有人類歷史以來，這個問題便已經存在了，人們常會這樣呼喊：「我們是為什麼而活的？生活的意義是什麼？」
但是，只有在遭遇到失敗的時候，人們才會發出這樣的疑問。如果每件事情都平淡無奇、一帆風順，那麼這個問題就不會被提出來了。
其實每個人都把這個問題的答案，表現在自己的行為當中。
如果我們不聽一個人說的話，只觀察他的行為，我們就會發現－－他有他個人的「生活意義」。他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特徵等等，都遵循這個意義而行。
他的風格，表現出他對某種生活的解釋深信不疑，他的一舉一動，都蘊涵著他對世界和自己的看法。他的身上透露出：「我就是這個樣子，宇宙就是那種狀態。」這就是他賦予自己和生活的意義。
生活意義因人而異，多得不可勝數。而且，每一種意義多少都含有錯誤的成分，沒有人擁有絕對正確的生活意義。但是，只要是被人們應用的生活意義，不會是絕對錯誤的。所有的意義都在這兩端之間變化。
在這些變化裡，我們可以將各種答案分出高下，有的很美妙，有的很糟糕，有的錯得多，有的錯得少。我們還能夠發現，較好的意義具有一些共同特質，而較差的意義又都缺少那些東西。這樣，我們可以得到一種科學的「生活意義」，它是真正意義的共同尺度，也能使我們回答與人類有關的現實「意義」。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/baby/5j8p5jl.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010708294
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